格式塔心理美學(xué)強(qiáng)調(diào)“整體性”。
它強(qiáng)調(diào), 雖然作品是由各種要素和成分組合而成, 但并不意味著可以將整體分解成各個(gè)成分。一個(gè)格式塔是一個(gè)完全獨(dú)立于這些成分的全新的整體。這里的“新”, 是相對于原有的構(gòu)成成分而言的。
換句話說, 它是從原有的構(gòu)成成分中“突現(xiàn)”出來的, 因而這種“新”的特征和性質(zhì)都是在原構(gòu)成成分中找不到的。
格式塔心理美學(xué)具有“變調(diào)性”。
所謂“變調(diào)性”, 是指完形在它的大小、方向、位置等因素上發(fā)生改變的時(shí)候, 仍然保持整體性和功能不變性, 即格式塔仍然存在 (或不變) , 這就是格式塔的第二個(gè)特征“變調(diào)性”。
格式塔心理美學(xué)是客體經(jīng)過知覺活動(dòng)組織成的整體。
格式塔心理美學(xué)認(rèn)為, 受眾對設(shè)計(jì)作品最終的印象是人對物理結(jié)構(gòu)視覺上的感知判斷而形成的一種心理結(jié)構(gòu), 它不完全是心理幻覺, 而是客體經(jīng)過知覺活動(dòng)組織成的整體, 是客觀的刺激物在主體知覺活動(dòng)中呈現(xiàn)出來的式樣, 即人在看的過程中, 通過主客觀相互作用后, 最終所得之形。不同的人對同一件作品也可能會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識。
綜上所述, 格式塔心理美學(xué)的整體論觀點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)的是, 整體不等于部分的總和, 整體先于部分而確定部分的性質(zhì)和意義。在這種美學(xué)思想的指導(dǎo)下, 設(shè)計(jì)作品的整體性就顯得越發(fā)重要。在數(shù)字出版物的設(shè)計(jì)中, 我們經(jīng)常可以看到這種強(qiáng)調(diào)整體性的設(shè)計(jì)思想所產(chǎn)生的影響。在網(wǎng)頁的設(shè)計(jì)中, 如何加強(qiáng)頁面的整體感是設(shè)計(jì)師要考慮的難點(diǎn)?？v覽眾多優(yōu)秀網(wǎng)頁設(shè)計(jì)作品, 不難發(fā)現(xiàn), 格式塔心理美學(xué)主要運(yùn)用于4條途徑。
1、對頁面中設(shè)計(jì)元素的大小進(jìn)行整體處理
當(dāng)頁面中各設(shè)計(jì)元素在形體的大小上具有相似的特征時(shí), 往往可以將各設(shè)計(jì)元素組成為一個(gè)較大的整體來處理。
2、對頁面中設(shè)計(jì)元素的形狀進(jìn)行歸納處理
人對形狀的認(rèn)知是非常敏感的, 在網(wǎng)頁的設(shè)計(jì)過程中, 設(shè)計(jì)師常常會(huì)將形狀相同或相似的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行組合、歸納, 以使整個(gè)頁面具有整體感。
3、對頁面中設(shè)計(jì)元素的方向性進(jìn)行歸類處理
頁面中的設(shè)計(jì)元素都具有各自的方向性, 在設(shè)計(jì)過程中, 設(shè)計(jì)師通過將各種各樣具有相同或相似的排列方向的線、形或視覺單元進(jìn)行整合、歸納, 也可以將各異的設(shè)計(jì)元素歸納到一個(gè)大的整體中。
4、對頁面中設(shè)計(jì)元素的顏色進(jìn)行協(xié)調(diào)處理
顏色也是人非常敏感的視覺元素。在大多數(shù)情況下, 如果各視覺單元在顏色或色調(diào)上相同或相似, 則人們習(xí)慣將其看做一個(gè)大的視覺組合。